天德聖教念字聖堂111年快樂讀書會0410紀錄
一、出席：如簽到表
二、議題：人生指南－仁
三、引言人：胡萬新
四、流程：
1、回顧與見解（10）
（1）談談這二個星期有什麼要精進與分享的事情。
（2）分享生活中的趣聞與感想？
2、信息或議題分享(15分)
閱讀書目：《人生、成世正道指南、念字箴言》
成世正道指南第52頁到第57頁
人生指南第51頁到第54頁
念字箴言第101頁到第106頁
分享：對「仁」的體認與見解
3、問題討論(預計三題，各10分)
（1）什麼是「仁」？天德聖教日常生活對「仁德」實踐的心得分享？
（2）談談你對「仁」與「慈」的認知；有無具代表性的事例?
（3）生活中有什麼是行「仁」及違反「仁」的地方？
4、總結(5分)
＊主持人（胡老師）：因為佛堂事多需要大家參與，請大家平日能多到佛堂來走動禮佛，主動協助各項事務。今天我們先分享這兩週各位身邊發生的趣聞或體悟，由我先開始。
我前些時候到宜蘭梅花湖，在湖畔有一塊大石上面刻著「德貴道尊」四個字，奉行廿字、道德尊貴，自然會受到尊重。廿字是至善力行的，唯有實踐才能顯出人格的高貴，任何弟子行廿字就是給師尊露臉，品德、品格、道性受到肯定，我們展現出對廿字教義的闡釋，對高知識份子而言可以往經藏裡好好體悟，對一般大眾則以淺顯言語告知，對不同人、不同對象我們應該如何宣傳廿字？每天我在寫德教法語時都在思考，必須對經典融會貫通、對各家各教學說教義能夠清楚。
＊佑忠：針對上次的孝字，在『弟子規』裡「父母教，須敬聽」，我一直在想這是對還是錯？弟子規是給還未上學堂的小孩啟蒙用的，所教的都是敬老尊賢之道，提供行為舉止的指標，父母交代的事要靜心聆聽，就算有不對之處也要如孔夫子所說，事後慢慢規勸，但隨著時代的不同，也必須有所調整了，現在的年輕是當父母講一句時可以頂十句，「父母責，須順承」，每個人見識不同，會有不同講法，但仍應靜聽分析然後思考，讓行為合乎正道，所以這兩句話在目前社會還是很實用的。
＊胡老師：我舉對面鄰居的例子，曾家老先生罹患失智症，兒子為了照顧父親，親自去學長照課程並考取證照，一方面照顧父親，一方面以此專長賺取生活費用，孫子看到父親如此照顧爺爺，以後長大也會如此的照顧父親，這就是身行教化。
＊帝勝：這段時間我為了推動廿字運動，跑遍各地道壇佛堂發起聯合，我們要建立精神上的念字聖堂，身行教化很重要，我的朋友了解我們在做甚麼，也慢慢受到影響。經多年努力凡事都能水到渠成，三年了，屏東萬丹的廿字學堂已快要設置成立，我準備把廿字和在地文化結合、慢慢推展，我們要學大宗師隨方闡教。其實萬丹歷史中也出現過「天德」二字，源於天地會的傳說，天德救主下人間挽劫，與天德者合。在萬丹城隍廟，我遇見一位知道廿字的廟公，原來他在30多年前曾經在天帝教接觸過廿字，所以我們所做的一舉一動都在種下菩提的種子，許多事都是默默渠成的，而我們現在所努力的就是幫 師尊挽三期延康浩劫。另外我們拍攝放上YT的影片也影響了許多身邊的人，有發揮到它的效果，「天德從心，天德大昌」。
＊胡老師：「一入耳根，永為道種」，印光法師說文字有般若，自然會開啟我們的智慧，宏教方式要改變方向，我們如何幫 師尊宣傳廿字？對市井小民、高知識份子或身心障礙者等等不同對象我們該如何去談？這都是我們要學習的課題。廿字學堂成立我很高興，未來能在那裡插上廿字旗，做精神療養等服務，將我們天德聖教發揚光大。
＊雲龍：要弘揚廿字須從自己家庭做起，由自己人紮根，沒有快的方法，但我們可以多做宗教交流、參與友教活動，或者我們自己多辦活動，讓朋友參加活動，參加多次後對我們有所了解，就可以幫我們宣傳，也可以多走出去接觸外面的人。
＊帝勝：預計在5月13日天帝教天安太和道場邀請我去演講。之前，一些天帝教的朋友們有跟我提到我們 師尊是54代教主之事，我以《人生指南》 師尊所著之敘第四頁回應，「蓋本上天好生之德、古聖遺傳之教，綜儒、釋、道、耶、回而一以貫之，凡入社者，不論為男為女，皆以廿字為主旨。」，這是天德聖教教名的由來，而我們的任務就是弘揚古聖遺傳之教。首席使者說「大道無新替」，道監說「放開人的成見，把 師尊的廿字弘揚出去。」宗教是當人有需要時拉他一把，而不是去強拉人入教，是讓有需要的人來找，而我們就是提供一個管道。
我們需要有更多的曝光，宏道揚教一方面要身教，可以影響家人、影響別人，另一方面可以透過聊生活讓別人了解，因緣無形自會安排，但我們自己也要努力，穩紮穩打、眼光放遠。
＊胡老師：宗教交流活動我們參加很多，但我們教內個人參與太少，只靠我們少數一些人南征北討的參加，各地道壇參與都很冷漠，這也不是個辦法，今天委託王氏研創製作了許多影片放做YT上面，讓更多人看到天德聖教，這不只是念字聖堂的成果，也是天德聖教的成果，我們想做許多事情，但近程目標是先把基本盤弄好。
有關廿字家庭，最今我一直在強調「正己化人」，「順心成德，逆心成道」這是師公勉勵道監的話，道是永恆不變、持續精進的，關於天帝教54代之說，維生使者來念字聖堂拜訪道監時曾允諾不再提此事，可惜沒有「正己」。
我希望各道壇能多參與活動、多舉辦活動，讓更多人認識我們，以前曾有宗教團體會主動聯繫交流，但現在一方面不精進，一方面各自為政，所以最近都不來參觀了。
廿字就是中華文化，奉行廿字就是天德聖教，道統就是堯舜禹湯文武周公孔子一脈相傳，今天我們要為中華文化而戰，讓它在和諧圓融的環境下滋長。
＊帝勝：顧寶明道長遺言「以和為貴」，我們要的是團結、和諧及努力， 師尊在亂世中出生，更看得到「和」的重要。成大宗哲社社長對我說「聽說天德聖教山頭很多」，我回答「所做的事都是一樣的，就是實行廿字。」，三個月前發起廿字運動，慢慢在多處推廣，然後希望讓參與的人回到自己所屬當地的佛堂皈依，為各佛堂培育新血，「一枝草一點露」。未來社會會越來越亂，憂鬱症的人會日益增加，就會更需要天德聖教精神的安慰與指引。
＊佑忠：精神療養需要傳承下去，需要有人教導我們。
＊永華：普賢菩薩有指示，精神療養服務要繼續做下去，我們要對精神療養有信心，一方面做精療服務，一方面也要進修研究，將心得分享。
＊胡老師：我為徐大嫂幫人做精神療養的效果做個見證，我有一位王姓的朋友，他太太不明原因一直走不出大門，看遍醫生都都沒用，後來我們去幫她療養幾次，她可以開始出門，還到中興林場參加山友聚會，後來因為她兒子說「21世紀了還信這些東西太幼稚」，所以我們就沒去了。最近突然接到王太太親自打電話到佛堂，希望徐大嫂能再去為她做療養，因為她又出不了門了，所以我們找了個時間過去，見到她時病懨懨，等療養過後回復精神，還能從臥室走到門口送我們。精神療養並沒有失傳，只是願不願意去做、有沒有信心去做而已，只要你皈依了，師尊將掌光及無形針傳給你，你就有精神療養的能力。
三年前我有彙整出各類疾病要看那些穴道，並將之放在群組裡供大家參考，現在療養可以更精進改良，可以先用經絡儀測量，知道需要療養的疾病和需看的穴道，然後憑此診療單的內容找任何一個人療養都可以，所看的位置都一樣，就不會被人誤會是按摩了，所以要實施精療前應該要做好充分的準備。
＊張老師（線上）：以前我曾在教會學校教書，我覺得廿字教化很好，要如何做到我認為可以從助人開始，要隨時幫助身邊的人，讓受幫助的人再去幫助其他人，如此把愛、把廿字傳出去，例如我免費教人微積分，他會了再去教別的需要的人。受感化的人不用去找，他會自然來皈依。
＊胡老師：還是強調身行教化，去幫助別人才能把廿字傳揚出去，有一個人三餐不繼、灰頭土臉，想要找工作謀生，到處應徵都不被錄用，有一位老闆要他先整理儀容再說，他身上只有10元，要理容、刮鬍根本不夠，所以一直被拒絕，直到最後才找到一位理容院老闆願意幫他，等理容刮鬍完成，老闆不收他的錢，只希望他把愛傳出去。他帶著乾淨的面容去應徵，結果被錄取了，在那裏工作10年有成，而原來幫他的那家理容院卻面臨倒閉，這位年輕人買下這間店要他繼續經營，老闆非常感激，那位年輕人說「10年前你已播下了愛的種子」。
◎毛帝勝導讀：《人生指南》人生指南第51頁到第54頁仁
＊胡老師：仁是有寬慧行德的德行，仁就是有德之人，仁義寬大、仁慈助人，仁人就是德行寬厚的人，所以孔老夫子不輕易以仁來稱讚人。仁的含括面很大，『人生指南』第50頁「仁之為道，博愛是也」，仁字主宰是自在佛，無求無攀、與世無爭、與人無辱，存的就是「自在」；觀音菩薩稱為「觀自在菩薩」、「大慈大悲菩薩」、「慈航大士」等，他有惻隱之心，心中時刻想到別人，仁民愛物。仁在『人生指南』裡含括了很多例子，在54頁「宋公序有救螘之仁慈」，以一片樹葉救螞蟻而考中狀元，只有以仁愛之心對人，上天才會賜你福報。第55頁「風同道一」指的是廿字大道風行止於一，即是「廿字一心」。
我分享道監「仁」的實行，在高速公路上都會見到載牛、豬、雞鴨的車行進，每回道監看到都會雙手合十、口誦廿字經迴相牠們，讓他們脫離畜生道，這就是仁者之心。我平時會餵食小精靈（小鳥），我並不知道牠們住在哪裡，有一次我到平實公園散步，就看到一群小鳥飛過來，原來牠們認識我，所以萬物皆有靈性，牠們也是會有所體悟的。
＊帝勝： 師尊將意象帶到果子，因為果中有仁。仁是會意字，是指兩個人要相互對話。「大同」在許多人看來認為是妥協，其實是以退為進，人與人間的互動來自「愛」，愛字是「心」與「受」的組合，受就是把心推出去，仁字體現了愛的光輝，我們要隨方闡教，體仁所需、懷德以仁。胡老師說「信廿字要破廿字相」，互相及對話是很重要的。
＊胡老師：『人生指南』第52頁「三者之中，以仁為主，知以行之，勇以達之，其中非有二物也，不 過順夫天道之自然而已」，三者以仁為主體，仁心驅動，「知以行之」就是指在變化中身行教化，表現出品德、性格足以為模範的表現，「勇以達之」是指要有勇氣面對屈辱、責難、挫折。智仁勇是童軍的三達德，以仁為核心。
『人生指南』第52頁「夫天地以好生之德生長萬物，及萬物生長過盛，則皆利己之生，而害他物之生，於是天惡其盛而殺之，實則非天殺之，乃自殺也」，例如小蔓澤蘭草生長速度很快，很快就影響大片樹木的生長，故政府需花大筆經費消滅它。若處事霸道就容易自取滅亡，因為眾叛親離、沒有人際關係、自以為是、不察納建言。 宗主講經是對三界而講，所以這段話也對三界說的。
＊佑忠：國民法官要實施了，以仁來說，人心該如何判斷？是要判以重罪？還是因惻隱之心來輕判？
＊胡老師：仁是驅動，仁人有寬慧德行，仁義則是要在寬慧德行外還要有正直無私的心，不可偏離「義」字，世界上存仁義之心的人還是很多的。
＊雲龍：講到仁，最基本的就是「將心比心」，擔任警察退休，社會形形色色、好人壞人看了很多，現在有的法官審判時看風向是不對的，這樣就沒有公理正義存在，法官是天平，應該要公正。我曾帶過一個替代役，家庭很苦，沒能好好求學，連名字都是我一筆筆讓他練寫出來的，他的證件丟了，我帶著他一件件去辦出來，薪資也是我幫他管理的，他退伍時還存了一筆小錢；人都有惻隱之心，雖然我平日嫉惡如仇，但也有心軟之處，將心比心，從自己做起。
＊胡老師：『人生指南』第53頁「故人有好生之心者，天必佑之，人有好殺之心者，天必惡之，何也？生物殺物，天之大權，聖人體天行道，賞罰大公無私，是即代天殺生，倘若不秉公道，殺人以自肥，害人以自利，則天所欲生者，人反無故而殺之，天安得而不惡之乎」，人只有存好心，老天必會保佑他，若存壞心，上天必定討厭他，生萬物殺萬物都是上天的權利，聖人代行，賞罰大公無私。『人生指南』第53頁「老子曰：天眼恢恢，疏而不漏，蓋天道本乎自然，凡人事上自然之果報，皆天道之作用也，甚矣不仁之可危也」，雖網子寬大但絕不漏掉，沒有一件事可以僥倖逃脫。「身在公門好修行」，凡事要考慮多方，不可當個酷吏，在有人急需時可以幫助他，這是新的體認。
＊瑞雲：廿字是連貫在一起的，仁心也是。我在小路郵局門口看到一位老先生，腳踏車上載著很多東西，看起來是位街友，他跟我要錢買東西吃，我把零錢給他，並跑到附近超商買了麵包及飲料給他吃，他說他吃不完這麼多。
＊雲龍：遇到這樣的人不要直接給他錢，可以給他需要的東西，有些人利用人的善心騙錢，然後拿錢去買毒品，反而是害了他。
＊胡老師：行慈悲要經過判斷。
＊胡老師：如果在山間小道看到一窩蛇或一堆螞蟻，你會怎麼做？
＊雲龍：有一次在八卦山夜間巡邏開車時看到一條很粗的蛇正在過馬路，我把車停下來等牠過，可是半天牠都沒動靜，我就下車察看，發現牠受傷了，我就用樹枝把牠撥道路邊，免得被車壓到。
＊澤民：我借錢蓋房子，鄰居以結構受損為由獅子大開口，向我要錢賠償，我只好找專業人員評估，遇到這種不公平的狀況，我以仁心面對，不跟他吵鬧。
＊胡老師：要找到正直公正的人不易，只能「兩權相害取其輕」，只要你內心存善，上天會還你公道的。
＊帝勝：其實很巧，我剛好翻到《天德叢林》第133頁 〈一炁宗主光諭〉，剛好今天所談內容都包含在裡面，實在太巧了。
＊胡老師結語：我以『清靜無量王佛息災延福聖經』來作結論，第20頁「欲合天心，常存仁心，仁心常存，成物成人，至誠至明，至親至神，誠以恪心，仁以一心，明以靜心，親以愛人，神以化人，以誠之心，推誠於人，以仁之心，推仁於人，以明之心，推明明人，以親之心，推親親人，以神之心，推化化人，化人誠人，即為化己」，明是指明確、智慧的仁愛心，以智慧之心去親民愛物；神在心中至高無上，包容萬有，化育眾生；「恪」是誠敬謹慎、守住虔誠之意。第21頁「仁人格物，物格致之，成人妙化，妙化清靜，故仁於心，是心一也」，要窮究事物道理，才能知道天地萬物的變化，要明白這顆心是清靜自在的，內心清靜就會自在。「故明於心，是心靜也，故親其親，是愛人也，故神其神，是大化也」，「故誠其心，是恪身也，恪身至誠，誠合德也，神運自然，化合德也，親親愛人，明明德也，為此仁心，為此一心」，要身行教化，希望大家研讀經典時要了解其含意，思維內容、自我觀照，口誦心行，天德叢林及明德聖訓好好研讀後，所有的經文都能看得懂。