認識天德教教義-廿字
認識天德教教義『廿字』—忠恕廉明德正義信忍公博孝仁慈覺節儉真禮和 作者-胡萬新
壹、廿字是什麼？
一、廿字是經中之經,經中之王
千經萬論無非般若，一切諸經皆不離廿字，廿字即般若波羅密，故為經王。
二、廿字是咒,是無上咒
咒者避邪趨吉，廿字驅一切邪、納諸一切吉， 奉行廿字則無邪可侵、獨吉隨行。
三、廿字是法,是萬法之王
法解冤怨緣，但尚不究竟，廿字奉行自多善神呵護，廿字一篇驚天動地,，諸善神諸邪神皆伏首聽令，悉解無始劫來之諸冤怨緣。
四、廿字是諸佛如來摩訶薩之性德
古今中外一切聖賢仙佛之所以流傳萬世、受人膜拜，即是因其所成就不離廿字之一二，吾人今日拜佛賜福祿壽，竟不知體佛之心、行佛之行；心者性也，行者德也，心正則行正，心行正者乃廿字之德也。
五、廿字是做人之道,乃基本的道德
忘卻基本的道德妄談為人乎!因為廿字乃是為人處事的基本，亦是成就聖賢之路，故而廿字乃人之性，簡言之即人性，違背廿字則無人性。
六、廿字是打開鐵圍城的鑰匙
圍城是人心所造，人心被貪瞋癡三毒欲望及妄心念所圍，要解圍就要消除怨愛障、煩惱障、所知障，廿字充滿著慈悲仁愛心來消除一切障，使人人心地清涼，鐵圍枷鎖自然消解，家庭社會國家自然圓融美聖。
七、廿字是引導迷途眾生的明燈
讓眾生迷途的是高傲驕慢貪婪欺騙淫佚奢侈，眾生陷此迷途而不自知，且以此為樂，因此世界充滿邪魔歪風，本教 一?宗主創頒天德廿字教令，就是要挽延康風劫，此風劫即是邪魔歪風，所以說廿字是人生的明燈，引導眾生回歸正途，正人倫以安邦定國，臻於大同之世。
八、廿字是斬斷六根、六塵、六識的慧劍
眾生若不住眼耳鼻舌身意之根塵識，則得六根不迷、不邪、不染，而末那、阿賴耶世不生識見，身見，邊見，戒取見，見取見，成見，即得光明正智，轉識成智，轉迷為悟，內心清淨而不染，多麼自在啊!
九、廿字是幫眾生脫四苦(貪瞋癡愛)、離四劫(酒色財氣)、空四相(人我眾生壽者相)的寶貝
果能真行實踐廿字，就可入極樂光明道，還回原我。
貳、什麼是廿字？
一、道理就是廿字
道理就是天理，天理也是廿字。常有人說某人沒道理，就是指某人行,住,坐,臥在須庾之間違背廿字;也有人會發驚嘆之語「這還有天理嗎？」，就是指其所遭遇，所聽聞的不平違反廿字之義理。但我們常會說別人，卻沒看看自己，為人處事，待人接物，應對進退是否合宜，反躬自省有無違背廿字. 故廿字之理即是道理，在方寸之間，不可須臾離也，每日常以廿字自省，能乎此則人常倫理有序，大道必昌明
二、天性(上天的本性)就是廿字
人的本性是天賦的，所以人性又是廿字，此性即是佛性，故經云「眾生皆有佛性，佛與眾生平等，眾生是佛，佛是眾生」 ，故違背廿字即是違背佛性，違反人性，既然人性與佛性相同，為何會違背廿字呢？因為人性被一切的根識,塵障給矇蔽了，所以人才有一切痛苦,煩惱,業障，今天要喚醒人性，破迷去執，就必須廿字來接引眾生
三、無上戒律就是廿字
戒能生定，定能生慧，戒是無上菩提本，因戒可得般若智慧，如果人人能以恆心奉行持誦廿字，時時以廿字自省其身，即能達到正覺之竟境界，廿字中間有顆心，就是要心無超所住，不著廿字相，不生見思惑，萬緣放下，與人無爭，與事無忤，不起妄心，不生妄念，即可達到正覺
四、剛正無為之氣就是廿字
諸佛之性德即是佛之本性，人與佛相同，因此諸佛之性德即是廿字，佛之所以為佛，因其無為、無我，得證無上正等正覺，何以證得的呢？就是廿字之一二而已，自然奉行不著相，掃除三毒欲望的邪風，無色無相，不執著、不分別、、不對立，其自性凝成剛正之氣，不偏不倚，如如不動，人與佛相同，因此人亦由此剛正無為之精氣所化生，所以我們只要從發心奉性實踐廿字，就能厚實自身的浩然正氣，此浩然正氣即是天地之間的剛正之氣，若能具此浩然正氣，即可掃邪魔、蕩群妖、啟諸疾、消災厄。今天我們都是長者門人，立願擇廿字一二終生奉行實踐，只要自然而行，即正之氣籠照，一切邪魔皆無法近爾等之身心
參、廿字精神
一、是自度度人的精神
當我們進入廿字的領域，心中有廿字的圍繞，行持廿字大道，我們會發現廿字充滿著慈悲仁愛;要如何使慈悲仁愛化成行動，第一就要自度;所謂的自度就是自我觀照，自我警惕。在方寸之間不生惡念,邪念,妄念，不生惡行，以廿字為行為的準則，做大眾的表率，這就是正己化人，即所謂須學為人師以正己，行為人師以化人，簡單說就是學為人師，行為示範之意。但是如果己身不正又何以正人呢？若己身能正就不會被雜染所污，不為五濁所纏擾，然後再去度其他的人，(度就是服務)幫助他們脫離雜染五濁之苦，一齊同登聖域而得大自在。(五濁:命濁,眾生濁,煩惱濁,見濁,劫濁) 所謂命濁是指眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促;眾生濁是世人每都多弊惡，心身不淨，不達義理;煩惱濁是世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已;見濁是世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是;劫濁是生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。
二、是自利利他的精神
當我們皈依所選二字就是奉行廿字的開始，當我們親近廿字，就是體悟廿字的開始，當我們了悟廿字之後，就是心田可獲得清淨利益的開始:這個利益不是名,不是財利，而是讓我們能很自然的與天地萬物成為一體，以我之身為天地之身，以我的心為佛如來的心，真體用廿字，無人無物無我，行止一念，三輪體空，心心念念為眾生,為弘揚廿字大道，將之一切回向給眾生，給一切的情與物，讓廿字的大德大仁廣被十方，視一切情物的是非善惡，為我的是非善惡，就如廿字真經所云四願，進而同證真我，即如蓮華經所云「己性他性，同證相性」，則世界同歸大同之世不求而至矣!
三、是證悟三心三無的精神
廿字至道對一切都是平等的，沒有你,我,他之分，亦無是,非,善,惡，也無過去,現在,未來。我們都是無量壽宮長者門人，從無而來，亦將從無而去，不應著相於現在，因此就不要執著過去心,現在心,未來心，因為三心及三無，皆是唯心所想所現，剎那滅盡，畢竟空了不可得，唯有轉識成智，轉迷為悟，得我佛廿字般若智慧光的加持，剎那之間而證等覺;個人一直以為廿字不是哲學，而是一個有層次的教育機制，宗主要我們從廿字來證悟，就是要我們先知道從何而來，我們與眾佛如來從同一個地方來的，眾佛如來與我是一不是二，那去從何處去，佛去的地方就是我們去的地方，只要能不執著，不分別對立，不生妄念妄心，佛能去為何我不能去?現在的我身在紅塵，要能不染塵，抱無住相生菩提心，不要執著現在的身，就以這個三無來證悟此身,此心，就像教育體制他有學士,碩士,博士班一樣，當我們能證悟過去不在，未來不知，現在能覺察凡事不執著、看開點，生滅剎那無常，凡事放下，就已達廿字修行的階段目標了
肆、廿字目標
一、達成天人合一
這「人」是指小我的人，人居於兩大之間，而在其中，這個中就是太極，太極由無極而來，無極又由無形而成，我們知道，太極一分兩儀，而生四相成八卦，解冤經有云「八卦定君臣」，乃指一切色相之所由生，分闢天地，各有所司。生萬事萬物，但因人居於兩大之間，清濁雜染、昏昏噩噩，恍恍惚惚，但本性靈臺日漸被污濁雜染，迷惑日重而沉倫，已忘了天賦的本性。可是如何喚回天然本性呢？就是要靠廿字的剛正之氣來洗滌。如果人人都皈依廿字，那麼清氣上昇，才能與天地大德大仁和合，因為天地以人為中心，以人為仁，這仁就是神，神在我心中，這個中就是中道，中道不易,不偏,不倚,不變,不退轉，中道即我之心胸，所以在收經偈中有云「我心羅明堂」，就是我能胸羅太極，亦是我對今日所誦經文能瞭然於胸之意。所以有我胸羅太極之說。能以此修行功夫，我心懷仁德回向有形一切有情無情，以天地之仁為仁，即可達「天人合一」之境矣。
二、促進宗教大同
廿字是集五教萬教之精義而成，是毫無門戶人我之見的， 宗主說：「廿一世紀，宗教必走回聯合」，這就證明小我達天人合一之境，就必須要回向。我們很多廿字同道都是從不同的宗教來，接受廿字的度化，來體悟廿字，讓萬緣都放下，一心行持弘宣廿字，進而使各大教派無分別心、門戶見，廣行廿字的慈悲仁愛，則一切人心不止而自止，性不定而自定，劫不挽而自挽了，這豈不是宗教大同嗎？
三、挽三期浩劫
各宗教都知道三期浩劫，期期艾艾想化此浩劫，但人心不淨，人性不定，一再辛苦的弘宣,講經,唸經，道頭來，佛呢還是佛，經還是經，我呢還是自我。所以宗主才以廿字方便法來止心定性，促使各宗教聯合挽此三期浩劫，廣開普度之門。什麼是三期浩劫呢？既有三期，那一二期又是什麼呢？一期稱之龍旱劫，在混沌之時，創設龍華大會，由鴻鈞上帝為主宰，九十六億原靈度回二億;二期浩劫是蚩尤作亂所生，名之紅羊大劫，生靈遭刀兵之苦，亦稱刀兵劫，由燃燈古佛執掌，釋迦牟尼受度於燃燈古佛，廣開普度，此期度回二億;此次是三期由彌勒法王佛為主宰，名曰延康劫，亦可稱之風劫或中劫;為何稱之為風劫呢？因世上受淫風,頹風,魔風,邪風之甚，而有烏風,暴風,颱風,颶風之來;各位看看現在隨機殺人，不高興就打人，人情淡薄疏離，倫理道德崩壞，惡言,謠言,謗言,八卦之言充斥，整個社會陷入憂鬱,不穩定之中，天地將為之崩裂，要挽此劫，就必需要廿字的和風,好禮的魯風,有德的美風,有倫理的圓融之風來挽救。各位如若能在方寸之間，身行教化，則風氣自然改變，大地自然春風靄靄。
四、達世界和平
三期浩劫不同於一、二期，因各宗各教及?性靈陷於迷濛，因此以廿字來喚醒同挽三期，三期能挽則一切歪邪之風自止，?性靈台清朗。以父母手足之情相親，則人人皆成廿字人、家家皆成廿字家、國國皆成廿字國、世界則成廿字世界，那麼世界皆同歸於廿字大道，世界就和平大同了。
五、臻於天人一?
這個天是指三十三天，並包含以外的天外天;人是指一切有形有名之情物;世界太平同歸於一，這個「一」就是道之本、心之源，心安則道定，道定則世界太平。天人一?的一就是物之始，就是「?」，大空中太氣,和氣,正氣,浩氣,邪氣皆為一?所化;一?呢？無形無名為道之始，萬性之原，由?化氣，氣?相因水精成矣!受陰陽之磨擦而生五行,分天地，萬性含元以生世界，以成廿字世界，那就是表示廿字把死去之人心救活了，同歸於原始一?，故天人就是宇宙同春的宇宙村了。
伍、廿字宗旨
『規範世人，向善進道，正心修身，正己化人，挽世道、正人心、解惑、導喚迷津，使迷途知返，挽浩劫於倒懸』
陸、廿字真諦
『以濟世救人為本，力行善德，止於至善。秉廿字，度己度人，修己修人，懷悲願仁風，以眾生之苦為苦，處處解疾起痾，時時以蒼生為念，濟世活人，以達入世之精神』
柒、結論
當我們知道廿字後，就要發願終身奉持，以身行實踐而不逾，若有違背則形象損,名聲壞，無立足之地，看看有多嚴重啊！
總括對廿字的認識來說，廿字對一切人,物皆無善惡,無功德相，無分別心,無一切虛妄,無一切得失，不過廿字最重要的觀念，從識來看，俱足般若智,菩提心，唯有內心真實存在慈悲願行，務實奉行於生活之中，這可以說是廿字的本體。
我們人生生世世受到塵劫及五蘊雜染，所以人的一生處處充滿痛苦、煩惱、業障的纏擾，因此產生厭離、無常、苦空的相續相，生滅無常，必須依持廿字，覺悟省察至理，精勤行持，不可須臾離，方可追尋常樂，永離諸苦，得證菩提，這可以說是廿字所包含的人生。