天德聖教念字聖堂快樂讀書會0906紀錄
一、出席：如簽到表
二、議題：人生指南－忠
三、引言人：李新元
四、流程
(1)自我介紹
1. 怎麼會想來這個讀書會？
2. 希望可以學到什麼？
＊新元：目前就讀成大歷史研究所博士班，本身信仰基督教，希望將帶領讀書會的經驗分享給天德聖教的道友們。
＊苡儒：我是王氏研創負責人，基督教徒，協助念字聖堂行銷天德聖教，文字是死的，我們想辦法活化,例如拍成影片等，讓更多的人認識。
＊瑞雲：我在結婚前皈依天德聖教，在退休後來天德聖教服務。
＊永華：我因為結婚需要而皈依，對天德聖教的了解是漸入佳境，退休後進入核心擔任總幹事，協助教務行政事務。
＊傳遠：我是退休後皈依天德聖教，現在正在慢慢學習。
＊王麒：我是王氏研創的成員，我會協助行銷的規劃與執行。
＊胡老師：我的名字有三個，戶籍登記時因為父親的草書被看成「來金」，算是父親取的，在族譜上叫「萬全」，師尊賜名叫「萬新」，我的心願就是把天德聖教振興宏揚，把道統道脈傳承下去，我們的道統即是中華道統－堯舜禹湯文武周公，我們在台灣的道脈就是師尊→師公→道監
(2)議題分享
共同朗讀：《人生指南》第七頁到第八頁－忠
引言人：天德的精神就是基督教所謂的普世價值，可以由中華文化來了解天德，請個人談談對忠的感覺
＊苡儒：我認為忠就是把小的事情好好做、慢慢做，接天德聖教的行銷工作有點緊張，但來到這裡看到道友們真摯的眼神，我一定會努力把這件任務做好。
＊瑞雲：我認為忠就是把需做的事情做好。
＊引言人：分享「忠」的柔軟
「忠」看起來是剛硬的，有一定務必完成的感覺，但蕭大宗師在人生指南中說：「關乎草木之類，忠於四時；禽獸之倫，忠於卵育；天地之大，忠於氣候；日月之明，忠於晝夜」，包含道家思維的忠於歲時、忠於天地，不僅只是達成目標的概念。所以「忠」其實是柔軟的，毅然為之，也顧及草木、日月、天地等，我們以為所作所想合乎天德嗎？亦即自然或者愛。所以對於「忠」可以有兩個概念：1.忠於設定的目標或承諾2.與天地萬物連結、忠於自然。
(3)問題討論

1.在你生命中有沒有什麼堅定不移的原則？亦即不可碰觸的底線
＊永華：我的底線是不可違背法律、道德。
＊傳遠：我的底線是不違法，像我在榮民醫院擔任會計時絕不作假帳。
＊王麒：我就是忠於善良，忠於自己的情緒，把彈性拉寬，讓別人碰碰看；別人看你是別人的事，我們不能決定別人的想法。
2.在持守原則的過程中，有沒有心有餘而力不足的時候?
＊永華：當然會有，我可以想辦法透過溝通協調到雙方都可以接受的方式，但仍不能踩過我的底線，否則我還是會堅持原則。
3.順應時勢是不是也是一種忠於人性與自然的方式
引言人：有人把的行為說是因為忠於他的人性，例如婚前性行為、約砲等，若有人問你這也是一種忠，該如何回答？
＊胡老師：中國人強調人的本性，當所接觸到的人際關係是好的還是不好的，即知是善還是惡
＊永華：雖然他把他的行為歸之於忠於自己的人性，但要看對方的感覺，若對方也同意則是兩相贊同，若對方是被強迫的這個行為就是不對的，這不是人真的本性，不是忠。
＊苡儒：有人說革命是不忠的行為。
＊永華：我覺得要看革命是為個人的私心、或為權或為名或為利，抑或是無私為民？歷史上是看得出來的，像國父孫中山先生、或者歷史上一些偉人聖雄，時間可以證明他們的作為救人民於水火，這樣的革命就不算是不忠。
＊胡老師：天德就是自然之道，太剛則亦斷，清水養不了魚，所謂忠就是不易（不變），合乎自然、符合中庸之道，忠就是「中心」，不會剛到折斷，也不會柔軟到隨意拗折。日月忠於晝夜、四時有序，天地是正氣的、是善良的，而人則是忠於最基本的人性，忠於事事物物，忠於自己的良知良能，人有靈性，有覺修的人才有靈性。
＊王麒：忠是心的事，善惡是信念的結果。
＊新元：我們應該忠於信仰，讓人生有目標，人云亦云，會讓自己沒有立場、失去格調。
(4)胡老師總結
經過大家的討論可以看出不同年齡層有不同的認知，但萬變不離其心，忠即是中心，忠於事事物物，忠於喜歡的東西，心中有核心價值，有目標、有人性。宗主把忠字放在廿字之首，是因為忠可以切入每個字去實踐。今天世界不和平就是因為沒有忠於自己的宗教信仰，曲解宗教教義，會造成紛亂，所以我們應以天地為師，秉持正氣、實踐善良，這就是天之德。