天德聖教念字聖堂111年快樂讀書會0313紀錄
一、出席：如簽到表
二、議題：人生指南－孝
三、引言人：胡萬新
四、流程：
1、回顧與見解（10）
（1）談談這二個星期有什麼要精進與分享的事情。
（2） 分享生活中的趣聞與感想？
2、信息或議題分享(15分)
閱讀書目：《人生、成世正道指南、念字箴言》
成世正道指南第48頁到第51頁
人生指南第37頁到第50頁
念字箴言第95頁到第100頁
分享：對「孝」的體認與見解
3、問題討論(預計三題，各10分)
（1）什麼是「孝」？天德聖教的「孝經」心得分享？
（2）談談你對「孝」與「順」的認知；日常生活中有無遇見具代表性的事例?
（3）生活中從什麼地方表達「孝思」？
4、總結(5分)

＊主持人（胡老師）：
今天我們先分享這兩週的生活體驗及時事
＊佑忠：這兩週我沒有什麼體悟。
＊胡老師：這兩週佑忠有到佛堂來做事，例如修理敦煌舞班的音響設備，這就是無畏施。
＊家輝：上週出了滿嚴重的車禍，當下覺得又生氣又痛苦，後來想想也沒有這麼糟，收到許多朋友和親人的關心，在急診室時我有受到驚嚇，而我的家人立即從屏東趕來台南，被關心讓我感覺滿好的。以前和家人關係疏離，這件事讓我們家人可以一起聊天，這是一個改善家庭關係的契機，因禍得福。我平時都有默唸廿字經，感謝菩薩的保佑，讓我這次的車禍大事化小、很快康復。
＊胡老師：雖然車禍人有受到驚嚇，但父母趕來讓你體會到家人的溫暖；現在許多人不知盡孝道，父母住院，前去探望父母的很少，但是到校門口接送小朋友上、放學的多，真是很大的落差啊！生我者父母也，我們應該對父母盡孝，要存感恩之心，盼同道對廿字要多體悟。
＊雲龍：前半週我得了急性腸炎，所以身體不適。我平日用膳前都會唸廿字經，我的小孫女才三歲，她也學我唸，我教她怎麼唸，她馬上就記起來，現在用膳前她也會唸廿字經，雖然不知是甚麼意思，但已將廿字經深植腦海中。
＊胡老師：「一入眼根、永為道種」，這就是「身行教化」。
＊律維：前一陣子我面臨低潮，帝勝告訴我有關天德聖教的事，教我每日誦唸廿字經七遍，自有感悟，我就照著做，甚至一天唸108次。最近覺得自己散發的能量有被感受到，當我身邊的朋友不開心時，我就默念廿字經，祈求他開心順利；過幾天，那位朋友告訴我他的心情好轉，所以我覺得天德聖教是有感應的，幫助別人很快樂，接受到我的正能量讓我自己生活也很順利，例如尋找停車位是件令人困擾的事，我心中一直唸廿字經祈禱，可能這兩週勤唸廿字，變成很有感應，都能順利找到停車位。我覺得誦唸廿字經可以賦予我自己能量，讓自己提昇不少，覺得都能心想事成，同時也能把正能量傳達給身邊的人。
＊胡老師：這種正能量代表對廿字的虔敬與誠心，字本身沒有能量，是你內心虔誠、散發誠心，才能感應道交；你有善根福德，體用廿字透過言語去告訴別人，這就是法施，法佈施對事業、對家庭、對個人的身心靈，都會有不可思議助益。
＊帝勝：1.這兩週我仍然忙著到處跑，想和朋友發起廿字運動，廿字是跨越一切的，希望能打破各道壇佛堂的隔閡，我會把台灣的道壇佛堂都走一遍。
2.最近我和蔡至哲博士開會，送了他一本『人生指南』，他說很高興看到這本書，因為他現在正在做儒學的研究，他說蕭大宗師書的內容讓他讚嘆。
3.最近與理教上課，我有分享廿字，「一理心照，聖佛吉祥」，理教教宗很支持我們，可謂是「理德一家」。
4.我祖母的牌位放在淨土宗佛寺，在那裏我和他們談到天德聖教與淨土宗的關聯，「感應道交」，行阿彌陀佛之道。
這陣子我與宗教界及學者做了許多交流。
5.我目前正在做「德藏遺珠」的蒐集工作，努力蒐集遺落在大陸的本教經本，例如剛找到的『王母消刦救世真經』，這本經書在民國19年就有了，我將會放在覺明雜誌帝93、94、95期刊登。
＊胡老師：最近阿毛在網路上PO了一則，各道壇弘教傳道所做的方式都不一樣； 師尊在39年4月12日光諭指示：「•••將來天德門中，傳教形色不同，隨機應變，總之度緣歸根，返我蓮臺，千萬莫存門戶之見，上天對人，較父母愛子之有過之無不及，只須能度緣歸大道，聖佛無不助其成功之理，同道務須登高自卑，行遠自邇，虛心下問，則當今種子，無一不是母后之根，切切注意，將來化世，形色需改變」（天德叢林288頁）。
帝勝積極推動闡揚天德聖教廿字，並發起跨領域的廿字活動。目前他正在籌備「覺明雜誌」第93期的出刊，讓我們翹首以盼早日拜讀。
＊瑞雲：近日到同事家，他不到一歲的孫子不舒服，我就祈求菩薩護法幫他做精神療養，原本我剛去時病懨懨的，請菩薩特別護法後立刻就恢復精神，我們的精神療養，隨時遇到需要幫助的人就可以立刻幫助他。
＊胡老師：大嫂幫大家精神療養，有口皆碑效果特好；其實只要心誠，我們的精神療養是非常靈驗。例如有一次子軒拉肚子拉了7天，還拉出青便了，看遍中西醫都無效，後來帶到佛堂我幫他療養，回去後就好了，只要心中有誠，必然感應。
＊帝勝：我分享上回得盲腸炎的經驗，我因盲腸炎住院，醫生要我馬上開刀，我由於沒空醫治所以不同意開刀，經過唸廿字經和胡老師教授的一圈咒後，隔天不到24小時，原來發炎化膿的地方居然找不到了。當然後來有過肚子痛，我以為又發作了，結果只是腸胃炎而已。
＊胡老師：要知道廿字可醫治三才之病，尤以緊急時特顯特靈。不過醫病還是要找醫生，但若一時之間找不到時，誠心祈求無形護法，施行精神療養是非常有效的。
＊永華：我想分享一下最近所碰到的孩子價值觀的改變，我有一位親戚的小孩本來非常乖巧貼心，因為家境不太好，說將來賺錢後要每個月給媽媽5千元貼補家用，要幫爸爸開店（爸爸是廚師）並請人煮菜、讓爸爸只要負責招呼客人就好。可是現在高三的他想法卻變了，媽媽要他申請成績證明來申請公司的獎學金，希望能幫忙付所欠的學費，但他遲遲未向學校申請，媽媽催他，他反問媽媽申請到的獎學金要給誰，媽媽說拿來繳積欠的學費，孩子的回答是「獎學金是憑我的好成績拿到的，應該給我，而我的學費是你答應要繳的，為何要用到我的錢？」，各位，我聽到立刻傻眼，我該如何跟年輕人講話？思想線路完全不同。
＊新元：現在小孩有很不好的習慣，因為父母沒有告訴他們經營一個家庭需要成本，媒體只教他們「努力就會獲得報酬」，卻沒有告訴他們成功的背後需要有多少人的付出。當面對孩子質變時，要回頭考慮孩子的想法是否被重視，要讓他理解他是家的一份子，要讓他思考他對家庭付出了多少，其實今天社會價值觀的轉變大家都有責任，「公」要被建立起來，不明之處要讓他「明」。
＊永華：我們都很習慣的以我們接受教育時的教導，很傳統的以家、以大局著想，而年輕人多以個人觀點來思考，的確是「公」的觀念被社會忽略了。
＊胡老師：父母與子女間的溝通很重要，做父母的如何身行教化；「自己身行要正，教化要明。」，父母平日就要多講給孩子聽，讓他了解家庭的義務與責任。
＊胡老師：烏克蘭戰爭大家都罵俄國，但沒人罵推波助瀾的美國，俄烏戰爭發生的原因為何？烏人為何會被教唆發動戰爭？烏人敢勇於對抗是因為他們認為美、日、歐會幫他們，結果一個都沒有。人道走廊被砲擊，大家都指責俄國，但媒體報導的卻顯示是烏人自己砲擊的，俄烏之戰充斥著許多假新聞。也有人說台灣是下一個烏克蘭，用郭正亮接受訪問時所說的「戰爭不一定會發生，但我們還是要從中看到部分認知、記取教訓」，今日我們要了解自己的實力，且不要被挑撥煽動，誤以為會得到美、日等國支援，烏克蘭的戰火可為借鏡，當真正發生戰爭時我們還是得獨力作戰的。
◎楊家輝導讀：《人生指南》人生指南第37頁到第50頁孝
＊胡老師：如何導正小孩的觀念？如何了解自己的狀況？如何「明辨」？小孩不知父母之恩是父母沒教、沒人告知，像徐大嫂對婆婆恭敬有加，雖然婆婆平時很難相處，她都能妥於應對，婆婆沒住在一起時，她仍然常回家照顧婆婆，不忤逆就是孝，所以大嫂的孩子，因為父母的示範，她家的孩子都非常有教養與禮貌。看看現在小孩被責備就會記恨，真是中華倫理文化衰敗的危機。
天德聖教廿字就是中華文化。今天我們部隊都會問為何而戰？為誰而戰？為中華民族團結和諧而戰，為中華文化復興而戰「孝親」、「孝順」、「孝養」有何不同？孝是什麼？『無形古佛孝經』中說「壽得其所曰壽，無違曰孝」，侍奉父母最難的是什麼？金錢還是色難？
＊帝勝：『人生指南』是對普羅大眾說的，『弟子規』是對受陽明理學、程朱理學洗禮的人而說。孝為廿字之根、廿字之本， 師尊對孝字有特別的經本『無形古佛孝經』，可見對孝字的重視。
在『人生指南』第47頁有討論到「天下無不是之父母乎？」，師尊在第42頁提到天下無不是之父母，但也並不是說天下真無不是之父母，最重要的是「溝通」這兩個字，「孝豈易言哉？是故父母有爭，則細意疏解，父母有過，則從容勸諫」。大宗師有亞天聖母要奉養，但他又必須在上海講課，所以授課完都立即回樂至家鄉探望母親，他致力弘道，無法常伴母側，對孝字的感受更深。
父母有生養之恩，我們該如何孝養？我採取的方式是「父母在不遠遊」，所以我最近常回家，協助處理家中事務。
＊胡老師：父慈子孝，父不慈、子可以不孝嗎？在『人生指南』第49頁「慈不慈在親，孝不孝在我，不可以彼而意此也。程子曰，父雖不慈，子不可不孝」，子應該要孝，這是人之本性，無論父母慈不慈，子女都應該要孝。
親生父母有生育之恩，養父母有養育之恩，都是一樣的，『人生指南』第48頁「夫繼母養母庶母皆母也」，像包拯感念大嫂對他的養育之恩，對大嫂是極為恭敬的。『無形古佛孝經』第8頁「天下之大，是之父母固多，不是之父母亦復不寡，能可以忍其辱，此辱應受，非其忍辱，能可以感不是之父母而為是之父母」，我們應該感動父母。『人生指南』第48頁「又有閔子騫者，其母早喪，繼母姤之，衣以蘆花，繼母所生二子皆衣棉絮，父知之，欲出繼母，子騫泣曰，母在一子寒，母去三子單，父從之，母聞悔改，此又明證也」。孝是「理」，孝的方式是「相」，理為體，是不變的，相是可以變的。錦衣美食、照顧起居飲食是孝，「菽水以承歡」，父母也是會高興的。孝就是廿字之根，無孝則無道，沒有人性，所以也沒有佛性，「壽得其所曰壽」，第一個壽字是體，第二個壽字是相，是指照顧在世父母、讓他們活得快樂。以恆順眾生之心對待父母，順字要在孝字的前面，有順才有孝，孝就是「堯舜之道」。網路上有一個「一元買上帝」的故事，有一個小男孩為了撫養他的叔叔生病嚴重、懇求醫生救叔叔，醫生說除非有上帝才能救他，小男孩以身上僅有的一元跑遍了商店要買上帝，一直到最後一家店，告知在店裡的老先生他為什麼要買上帝，老先生收了一元給他一罐飲料要他拿去醫院，沒多久醫院組織了醫療團隊將叔叔醫好了, 當叔叔看到醫療費用的天價時嚇呆了，醫院告訴他費用已由一位富翁付清，因為富翁受到叔姪情深的感動；後來這位小男孩長大了，發明了OK繃，就以這位富翁之名命之。
＊家輝：以前覺得父母的角色是批判的角色，現在自己住、自己管理自己的生活，感覺有父母在身邊關懷是好的，溝通是體貼，我卻嫌嘮叨，當自己住時即可感受到父母的用意，所以現在比較常回家。當我讀『人生指南』孝字時會有所體悟，有一位朋友人在軍中，父親癱瘓在床，全家人為了父親一直努力工作，但很少聚在一起陪伴父親，有一次他們聚會時我去他們家，幫他們拍了合照；最近一次聚會時父親突然去世了，還好當時我有幫忙他們拍照留影、彌補缺憾，心中很愉快，有些人不擅長紀錄，需要第三人的協助。
＊佑忠：行孝需即時，不要非得等到飛黃騰達時才行孝就來不及了；行孝在任何時地都可以做到，把身體顧好、出外做事行事端正等不要讓父母擔心困擾就是孝。我的朋友母親100歲才走，其母生病時他很忙碌，他子女就辭去工作照顧奶奶，因為家中有難子女應當分擔。在社會上行走不讓父母操心，人在外可常以電話報平安，這也是行孝，行孝不難，隨手可做。
＊胡老師：父母在不遠遊，但時代改變了，『無形古佛孝經』第7頁「能可以離•••爭其名，立其極，亦謂之孝也」。
＊雲龍：父母生我養我、把屎把尿一直到成年，時刻操心叮嚀，成長過程中可能會有反抗叛逆的時候，可是當自己成為父母時即可體會父母的關懷，我們只有能做到「順」，體會了解他的想法、遵循他的教導，我會提早退休就是為了分攤太太的重擔，陪伴97歲的母親到她往生。
＊胡老師：「打在兒身痛在娘心」，現在的孩子無法體會這種心境。「娶妻」在『人生指南』提到許多，家有賢妻，家中就不會出大禍，可以讓先生無後顧之憂。
行孝即時讓我想到我的母親－道監，高中時我是個叛逆小子，不懂孝道，晚上回家時道監總在路上等我，我總嫌她煩，直到有一次我在路上看到一個吊死鬼，道監才告訴我她在那裏等我是怕我害怕。道監在生時我沒能長時間的陪她，晨昏定省承歡左右，此時深感「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的痛苦，從進軍校到退伍，我只陪了她一年，當時部隊習性還沒退掉，還得讓道監包容我，心中真是無限愧疚。我好想媽媽，再跟她訴說著抱負與理想。
＊佑忠：上回我們去幫林烈山老闆母親助唸時跟他弟弟聊天，他說他們三兄弟從小到大都沒有惡言相向過，這也是孝。
＊胡老師結語：「入則孝，出則悌」，兄弟和睦、手足親愛，讓父母無憂，就是孝。
＊瑞雲：孝就是把本身做好，不讓父母擔心，即時行孝很重要，自己人在南部，而父母在北部無法盡孝，是我心中的遺憾。
＊胡老師結語：父慈我才孝，不是真孝，『無形古佛孝經』第7頁「父母之大，如自如在，自者，自然也，在者，其在生也」，讓父母自然自在就是要盡孝，以敬天敬地的心對父母就是盡孝，父母照顧子女沒有抱怨，子女照顧父母也應如此。「孝乃道之則，離孝不能言道，善男子、善女人（意指有修行的人）各守斯孝」，惟有守孝盡孝道的人才能正其身心、不越禮貌。「孝者，諸佛如來之母，而為廿字之根」，「不違父母，即不違天地，不忍辱則不孝，不悲憫亦復不孝，不施捨亦為不孝，不愛人亦為不孝，不矜孤恤寡憐貧、不惜物命，亦為不孝，不忠不弟不仁不愛，亦為不孝，能可以守父母之身行，謂之曰孝，能可以體父母之德意，謂之曰孝」。
道監把道場交給我，她老人家囑咐我的事我一定努力達成，把對道監未盡的孝轉為對教道盡力，完成她的心願。