1、回顧與見解（10）
（1）談談讀書會有什麼收獲。
（2） 分享生活中的感想與小常識？
2、信息或議題分享(15分)
閱讀書目：《人生指南、成世正道指南、念字箴言》
成世正道指南第31頁到第33頁
人生指南第22頁到第23頁
念字箴言第66頁到第70頁
分享：對「義」的體認與見義解
3、問題討論(預計三題，各10分)
（ 1）什麼是「義」？你有什麼故事分享？
（2）生活中你對「義與利」的認知；日常生活中有無遇見具代表性的事例?
（3）什麼是「義氣」？
4、總結(5分)

＊主持人（胡）：
歡迎珮貞上線，今天參加的人較少，感謝佑忠前來，我們讀書會還是照常舉行，也希望以後不能出席的人要事先請假。今天研討的主題是「義」字。
◎嗣潔導讀：《人生指南》第22頁到第23頁-義
＊胡老師引言：
「義」就是法則，行事須合乎法則，正義即到達法則的標準。義亦宜也，就是適宜、合宜當時的時空環境、法令規定，即為「義」。『人生指南』中說「義方之道，原出於天，故大義可以參天」，義表現出方方正正、正直不變，不是敷衍的，可以說是一種態度，合乎天理、天性，亦即廿字。人性本善，有節度的合乎行宜，由天理、天性中產生「義」，「義」展現時連生命都可以不要，故曰大義源出於天，在天地間永恆不墜。『人生指南』中「石子云，義者宜也，為所當為為之義」，石子指的是宋朝石敦山先生，他說做你該做的事就是義，如為人子盡孝、為人臣盡忠皆是義的表現。「我輩豈不能言效古人」表示，行義不可只是在嘴上說，而是要去行，且「君子行義，生死不辭」。張自忠將軍奉上級命令與日本人周旋，為國家忍辱負重，做自己不願意做的事，飽受世人謾罵，但最終他在喜峰口壯烈成仁、以身殉國，受人景仰；關聖帝君之義亦受後世人尊崇，曹操將劉備兩位夫人和他關在同一房間，要試探他是否如傳言中的忠義，他手握單刀守住門口，點亮燈火、夜讀春秋到天明，帝君展現出對嫂子的禮節、對兄長的忠心義氣，不被曹操收買，這就他「義」的風範。「今世有訂立蘭譜、誓同生死者，彼皆自以為義。乃今日訂譜，明日圖殺，試問諸君，其義安在？」，像幫會中常有金蘭之交，但為利益殺來打去，這就不是義了。
「雖古有殺身以成義者，彼皆行乎心之所安，非有強迫以行之、設計以陷之也」，行義者並非被強迫的，如『念字箴言』義箴第一個故事，周朝左儒因為友杜伯被判死，不願顯君以誅友，向周宣王力爭，他說「吾聞古之義士，不枉義以從邪，不易言以求生，故臣能明君之過，以正杜伯之無罪」，最後王仍殺杜伯，並賜死左儒，孔子說「見義不為無勇也」， 師尊說「大哉聖人之言矣」，「大義者，捨身不顧」。
『念字箴言』義箴第二個故事，漢朝樓護照顧故人呂公，妻子厭煩，樓護責妻「呂公以故舊窮老托身於我，養所當奉也」，看當今社會有多少老人孤身乏人照顧、老死自宅，這是多麼可悲的事啊！
故事四講到，魯國義姑見齊軍至，遂棄己子而攜兄之子逃，被齊軍追至，問及為何，她言「己之子私愛也，兄之子公義也，夫背義而嚮私愛……庶民國人不無與也……子雖痛乎，獨謂義何？故忍棄子而行義，不能無義而視魯國」，齊軍看魯國一個婦人就如此重義，可見魯國乃是仁義之邦，自然萬眾歸心，所以便退兵了。「噫！是殆有傷於義，而即有負於天也」，如果做傷害道義的事，就是對老天的虧欠，內心不得平靜，故就算是必死無疑的事也要勇往直前。「吾願有志君子，見義勇為，以丈夫之氣，充乎其大，入乎其微」，不可推卸責任。在平日裡「義」為生活之道，可反省自己行住坐臥是否有違反義，義是制度規則，是合乎法度的，是適合當下事宜、不違法的，請大家針對此提出新的見解分享大家。
＊胡老師：『人生指南』中提到「孟子七篇皆講仁說義」，至古多有忠犬義馬等故事，如先前我曾提過的商人救犬、犬救商人的故事，畜生都知義理、人居然不知，如何稱為萬物之靈？「守之以義，此其人千古不朽，為聖為賢，皆不外一義字工夫也」，如孫運璿院長、陳定南部長等其言行皆合乎義，該做的事不做、藏頭縮尾，非大丈夫的行為，見義不為不勇也，勇者乃做事有度、行事有節，只要義之所在就勇往直前，面對謾罵毀謗仍不畏懼。例如開山祖師與道監被人陷害謾罵汙衊仍不退縮，為了教道忍之、受之、化之，又如道監為了對開山祖師的承諾，受盡千辛萬苦仍不退縮，終於將凌雄寶殿建造完成，這是對開山祖師的義的表現。
義在本教而言，即是一、不能違背 師尊聖訓，二、不能違背德教宏規，三、不能違背奉行的廿字，若有違背就需導正過來，所以在履行義時、在人生信仰中，時時刻刻不可違背上述三件事，不護道宏道、反而敗道毀道，就不配做 師尊的弟子。
＊佑忠：正義、恩義、仁義常放在一起，然後連成義氣，現在年輕人常不思考正道之義、有恩回報，只知講義氣，卻不知須符合正道，僅會兩肋插刀、逞勇鬥狠，無法辨別事理的是與不是。『念字箴言』說「事行不行，言知不知，榮辱休問，順理則宜」，像彰化道友佩妤不問名利，在自己身體狀況亦不佳的情況，依然每日為老人送餐、風雨無阻，這就是義的表現；又如梁山一百零八條好漢，雖為草莽，其行為合乎義，亦可稱為英雄。當今幫派常以義氣為由打打殺殺，但行事必須合乎正道，而非講求無辨是非的義氣。
＊胡老師：現在年輕人把義當成速食，不會細細品味箇中含義－『念字箴言』中所說「取與是非，為義是踐」。
＊永華：記得以前公民與道德課本中對義的解釋是「正正當當的行為」，行為正當適宜，合乎人生的所有道德，禮門義路，「失義無道，失禮無門」，像關聖帝君對嫂子行之以禮、對兄長行之以義，值得我們學習。
＊胡老師：在『成世正道指南』中武聖帝君對我們的期勉很大，「義之大道，人人可規，故吾所講，平常必須遵行義路，不失人後，得道之基，闡揚義氣，便可永垂。義路乃屬古今正理，捨正路而莫由」，其中帝君期勉「希爾全體」共出現八次，1.希爾全體各存義理2.希爾全體培修義路3.希爾全體報還德義4.希爾全體尊重恩義5.希爾全體不忘恩義6.希爾全體敦睦族契7.希爾全體講明義理8.希爾全體秉願而做，在在顯示他諄諄教誨、苦口婆心，不斷勸世實踐義字。引用聖經的一句話「不要讓自己成為別人的絆腳石」。
＊胡老師：現今減碳就是尊重、感恩、愛護大自然，才能陰順而陽安；敦親睦鄰，世界才不會顛倒，混亂不安；多與人說義，從淺的道理或最近的事例中說起，才易讓大家接受；人情往來能心胸寬闊；「為政以德，譬如北辰，居其中而眾星拱之」，自然成為影響眾人的中心。希望大家今日開始發願，合乎義理秉願而做就會成功，成萬世楷模，無論入世出世都需行義路，合乎準則、道理，行適宜的道路，帝君對我們的希望我們要盡心做到。
現在說個故事，有一位俞正淨先生，他是一位很有才華的秀才，有辯才、思維敏捷，但科舉屢試不中，有七個小孩，但只有一個殘廢活著，其餘非死即失蹤，妻子把眼睛都哭瞎了，生活潦倒困苦。過年時有人敲門，是一位黑衣白鬍鬚老頭，俞先生以禮相待，兩人交談提到自己的際遇，「為何我有此才華卻無一官半職、家中日子也如此悽慘?上天為何待我不公? 」，老先生說「你起心動念都含邪惡之心；你雖辯才極佳，卻得理不饒人；多次請灶神上疏天庭，經查你行為又不合乎義理、內無仁心」，「今生如此因為前世曾打死別人小孩，非但沒處理還害死這一家人，所以今世報在你身上，眼睛瞎掉的老婆就是前世你打死的小孩的母親，殘廢的小孩就是你前世打死的孩子」。聽完後俞先生立誓要改掉這些壞習性。為此他下達很大的決心，天天上疏文給灶神改正自己的行為，後來他有機會去當太子的老師，並且與走失的孩子相認。這個故事的寓意，是勸大家不要不相信因果，不要因為不相信而去做不合義理的事情。
合乎義理的道路就是廿字，可以化解災難、消除因果報業，行走義路、進入禮門就是廿字弟子。
＊佑忠：我推薦每天早上6:30人間衛視播放的「中華德育故事」，闡述德性的實踐，可以啟發我們的思維。
＊胡老師結語：我引用 師尊民國61年所降光諭其中解釋「義」的部分作為結語－
「義也：須知義也，必能凜冽焉；秉正氣，捨己而濟人焉，一若泰山焉，能凜能冽，能諾無悔，義氣耿耿，冠之以道，庶可稱道義…真心道義者，求之以純，方可謂之道義也。」